Fou (le)

e fou arrive à la cour lors de la dix-septième année de règne du roi Subtil, à peu près en même temps que Fitz. Il tient alors le rôle de bouffon du roi Subtil, cynique et moqueur à souhait, mais se prend également d’une profonde affection pour le vieux roi. Par ailleurs, il devient l’ami d’enfance de Fitz, auquel il parle par des énigmes qui recèlent toujours un avertissement ou un conseil.

Il désigne ce dernier comme son Catalyseur, le petit caillou qui, en multipliant les choix, l’aidera à mener le monde vers de meilleures voies. Par la suite, l’on comprend grâce à Caudron qu’il s’agit du Prophète Blanc de sa génération, attribution néanmoins également revendiquée par la Femme Pâle.

Le fou vient du sud, d’un continent lointain qui se situe au-delà même de Jamaillia. L’on sait peu de choses sur son enfance, hormis qu’il a quitté assez jeune sa famille pour être envoyé dans une « école », ou plutôt un temple, dont il a fini par s’enfuir pour gagner le nord. Il rejoint donc Castelcerf pour rencontrer son Catalyseur, Fitz, qu’il a auparavant vu lors de rêves prémonitoires. Au cours de l’histoire, le fou tombe amoureux de Fitz, ce qui rend son rôle de prophète plus difficile encore à accomplir.

Il possède un remarquable don pour la sculpture sur bois, démultiplié par l’acquisition accidentelle d’Art à l’état pur sur le bout de trois des doigts de sa main gauche, suite à un contact avec Vérité. Il présente de plus un talent pour les déguisements ou les maquillages.

Cet aspect changeant du fou se retrouve dans sa capacité accrue à jouer des rôles, montrant ainsi des « facettes » différentes de lui, comme celle de Sire Doré, noble extravagant, ou d’Ambre, marchande de perles en bois. Ses secrets demeurent nombreux, notamment son âge ou son sexe qui prêtent à conjecture.

Au fil des ans, le teint du fou évolue et devient de plus en plus sombre, peut-être en fonction des changements qu’il accomplit. De plus, il semble vieillir de manière assez lente, sans doute en raison de son ascendance Blanche.


Le Fou détient plusieurs facettes dans les trilogies

Le fou : terme qui désigne au départ sa fonction de fou du roi, le mot devient peu à peu un nom, « Fou », avec une majuscule. Par la suite, Fitz et les autres à sa suite continueront à l’appeler ainsi, même s’il n’est plus bouffon royal.

Bien- Aimé : son véritable nom : c’est ainsi que sa mère l’appelait. Il le donne ensuite à Fitz, selon la tradition de son pays natal qui exprime la force des liens que nouent deux personnes.

Le Sans-Odeur : nom que lui donne Œil- de- Nuit, en vertu du fait qu’il ne possède pas d’odeur détectable à ses sens d’animal. Le loup le nommera ensuite quelquefois « petit frère ».

Le marchant de jouets : identité qu’il prend à Jhaampe, bien qu’il y soit de notoriété publique qu’il était le fou du roi à Castelcerf. Ce n’est donc pas une autre identité à part entière. En revanche, on y entrevoit le talent qu’a le fou pour sculpter le bois.

Prophète Blanc : appellation que l’on entend pour la première fois dans la bouche de Caudron, et qui caractérise son rôle de guide vers des temps meilleurs.

Saint homme : titre qui lui confère Jofron, à Jhaampe, sans doute pour mettre l’accent sur le fait qu’il s’agit d’un Prophète Blanc, but de maints pèlerinages.

Ambre : identité féminine que prend le fou à Terrilville (dans les Aventuriers de la Mer) et qui est d’abord marchande de perles en bois, puis charpentier de bord. Le mot « ambre » est probablement choisi en raison du teint doré qu’a la peau du personnage à ce moment.

Sire Doré : identité revêtue par le fou lors de son retour à Castelcerf, celle d’un riche noble jamailien, excentrique, capricieux, et entaché d’un léger parfum de scandale. Là encore, le pseudonyme est sans doute lié à la couleur fauve de sa peau.

Marchant Crécerelle : nom d’emprunt sous lequel s’inscrit le sire Doré à l’auberge du bord de la rivière, sur la rive du côté de Castelcerf, où Astérie surveillait le retour du prince Devoir.

Mains- d’ivoire : nom que donne Fitz au fou avant de le reconnaître, quand ce dernier le recueille à Jhaampe alors qu’il a une flèche dans le dos.

La jeune esclave : déguisement anonyme que prend Ambre dans les Aventuriers de la Mer afin de monter à bord de l'Ophélie avec Althéa, et d’inspecter les mains abîmées de la vivenef.

L’homme doré : manière de laquelle les Outrîliens nomment le fou, sur Aslevjal. Il est à noter que la dénomination ressemble à celle d’ « homme noir », utilisée pour désigner Prilkop.